“马克思主义基本原理概论”课教学设计中的“

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  • 时间:2018-12-28 12:37
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  择要:对“马克思主义基础情理概论”课举行教养设计, 以探究出有效、活跃、易于先生接收的可行性路径, 咱们称之为“三三三”制, 即教养设计理念, 突出“三个点”:充足展现教室的“亮点”、亲密存眷社会的“抢手”、深度关心先生的“疑点”;教养内容设计, 体现“三个联合”:专题解说与学问零碎梳理相联合、事实解说与事实教养相联合、教室教养与课余指点相联合;教养进程设计, 宏扬“三气”:教员授课有底气、教养内容接地气、教室教养讲邪气。经由进程“三三三”制的几轮教养事实, 在很大水平上进步了“情理课程”的亲和力、吸收力和针对性, 行之有效地晋升了教养实效。

  关键词:“马克思主义基础情理概论”课; 教养设计; 教养实效;

  习近平总书记十分重视高校思维政治事情, 在2016年12月全国高校思政事情会议上明白指出:“做好高校思维政治事情, 要因事而化、因时而进、因势而新。要遵照思维政治事情纪律, 遵照教书育人纪律, 遵照先生生长纪律, 不竭进步事情才能和水平。要用好教室教养这个主渠道, 思维政治事实课要对峙在改良中增强, 晋升思维政治教诲亲和力和针对性, 餍足先生生长生长需求和等候, ……”[1]当真讲好高校思政事实每门课, 失掉优良的教养实效, 成为每个思政课教员重中之重的课题。而一门教养效果优良的课程需求经心设计、通盘思索、全体布局。“马克思主义基础情理概论”课 (如下简称“情理”) 存在事实性强、概念范围多等特性, 在教养中需求将教材体系转化为教养体系, 把形象的事实笔墨转化为活跃的教养言语,亚博app官方下载,亚博体育app下载,亚博娱乐平台官网下载 把干燥的概念变成鲜活的事实, 以失掉优良的教养实效, 而这一进程的完成都取决于对课程举行很好的打造和设计。

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  一、教养设计理念, 突出“三个点”

  教养事实是在教养理念的指点下举行的, 教养理念的更新存在一针见血、管辖全局的成效。在“情理”课程的教养设计中需求突出“三个点”, 即充足展现教员的“亮点”、亲密存眷社会的“抢手”、深度关心先生的“疑点”。

  第一, 充足展现教室教养的“亮点”, 增强“情理”的吸收力。

  教无定法, 贵在得法。教室教养的魅力在于, 同一门课程, 同一本教材, 不同的教员能够

呐喊各有其风度而得其精彩。因为教员的学问布景、人生阅历和认知水平不同, 每个人所展现的亮点也是不同的。有的教员存在广博的人文学科布景, 而有的教员则是理工科出生。在教养事实中不克不及简略地要求整齐划一, 更不克不及“一刀切”要求所谓一致的教案、一致的教养模式。而应当调动施展每位教员的积极性、自动性, 施展其学问特长, 既能够

呐喊用“诗意”的言语去解读哲学的范围, 也能够

呐喊用逻辑的思辩去诠释哲学的情理。“工夫在课外”, 教员要不竭深造、仔细琢磨, 对每节课举行经心设计, 制造教室教养的一个又一个的“出彩点”, 使每堂课都有“亮点”, 这些“亮点”如珍珠般地贯串于教养全进程, 形成一道道亮丽的风景线。

  咱们在历久的教养事实中, 联合地点学校的特性、先生的特性, 以及本身文学素养、汗青学问贮备等特性, 不竭地探究合适理工科先生的教养体式格局, 即“哲学的诗意化”, 等于在讲清马克思主义基础情理基础上, 拔取和引用与教养内容相干的中国传统经典文献、经史子集、诗词歌赋等, 使其成为教养内容的有机组成, 添加教养信息量, 进步教室的学问性、趣味性, 培育先生的人文情怀和哲学思辩才能。比亚博app官方下载,亚博体育app下载,亚博娱乐平台官网下载方, 在讲到“事物的遍及联络和永远生长”时, 咱们会疏导先生建立“片面地看问题的概念”。就在教室一开始, 针对当时下着淅淅沥沥小雨的情形提出问题:“秋日来了, 怎么对待秋日?”先生思索和回答之后总结道:“秋心为愁。”从古到今的许多文人眼中, 秋日是肃杀凄惨、惆怅满怀的意味。如李清照的秋日是:“梧桐更兼小雨, 到傍晚、点点滴滴。此次第, 怎一个愁字了得!”咱们感遭到的是寥寂、萧瑟、忧虑

用途。杜甫眼里的秋日是:“边秋一雁声, 戍鼓断人行。露从彻夜白, 月是家乡明。”面临和平带来的山河破碎、骨肉离散, 骚人忧国忧民、焦虑不安;但也有骚人反其道而行, 对秋日热忱歌颂和赞誉, 如刘禹锡写道:“自古逢秋悲寂寥, 我言秋日胜春朝。”这种豪迈和乐观, 给秋日打上一抹亮堂的色彩。更胜一筹的是在巨人首脑毛泽东的笔下:“一年一度金风抽丰劲, 不似春景。胜似春景, 寥廓江天万里霜。”如许的热忱、乐观、积极, 将秋日写得极尽描摹。接着再度提出问题:“一样是面临秋日, 为何不同骚人笔下各有所长?”谜底在于, 不只秋日有其多样性, 更在于骚人有其多彩性, 事物有其多面性, 以是, 咱们要学会片面地看问题。由此, 引出课题。先生随着如许的思绪, 人不知鬼不觉地进入所解说的内容。再比方, 讲到活动转变生长, 为了说清这几个范围之间的不同, 此中机器位移, 咱们引用了“朝辞白帝彩云间, 千里江陵一日还”以及“坐地日行八万里, 巡天遥看一千河”这些诗句, 说明了事物活动中的机器位移。人生易老, “少小离家老大回, 乡音无改鬓毛衰”显现每个人在年代中人不知鬼不觉的转变;毛泽东在《念奴娇·井冈山》和《水调歌头·重上井冈山》两首词中指出:“弹指三十八年, 人间变了, 似天渊翻覆”“一声鸡唱, 万怪烟消云落”, 显现了社会制度的转变带来的社会的生长、群众糊口的改良, 这才是真正的生长。而中国社会的生长依托咱们党领导群众, 依托“可上九天揽月, 可下五洋捉鳖”的壮志凌云和“世上无难事, 只需肯登攀”的实干和发明。如许的例子比比皆是、随手拈来, 成为教室上的一个个的“亮点”, 起到举一反三的作用, 激起了先生的深造兴味, 增强教室的吸收力。

  美好丰盛的言语, 严谨周密的逻辑, 完整零碎的框架, 构筑了“情理”教养感性意识和感性意识的联合, 在诗意感性的基础上, 以哲学感性、逻辑思辩, 梳理范围之间辩证关连、各个情理之间的逻辑关连, 并将辩证思维体式格局贯串于教养全进程, 培育先生感性肉体和思辩体式格局。

  第二, 亲密存眷社会的“抢手”, 进步“情理”的针对性。

  教室教养是在事实的社会大布景下举行的, 不可能离开社会事实而伶仃存在。“情理”课教养中本着事实与事实相联合的准绳, 起首, 关心党和国家的大政方针, 用马克思主义的基础事实、态度、概念去剖析和会商这些抢手, 疏导先生举行思索, 以帮忙先生进步认知事物的才能。党的十九大召开后, 应当当即将其融入教室教养。比方, 关于我国现阶段社会主要抵牾的新结论是:“中国特色社会主义进入新时期, 我国社会主要抵牾已转化为群众日益增进的美好糊口需求和不平衡不充足的生长之间的抵牾。”能够

呐喊将其融入第一章第二节中“主要抵牾和次要抵牾”, 以及第三章第一节中“生产力和生产关连的抵牾活动及其纪律”和第二节中“社会基础抵牾是社会生长的基础能源”的教养内容。再比方, 十九大讲演中关于种植践行社会主义核心代价观的论说:“种植和践行社会主义核心代价观, 不竭增强意识形态畛域主导权和话语权, 鞭策中华优良传统文明发明性转化、翻新性生长, 继承反动文明, 生长社会主义先进文明, 不忘原来、吸收外来、面向未来, 更好构筑中国肉体、中国代价、中国力气, 为群众供应肉体指引。”能够

呐喊将其融入第二章第二节中“代价评估的功效与建立准确代价观的意思”局部。十九大讲演还指出:“对峙片面深化改造。惟独社会主义才能救中国, 惟独改造开放才能生长中国、生长社会主义、生长马克思主义。”能够

呐喊将其在第三章第二节的“改造在社会生长中的作用”中加以解说剖析。

  同时, 亲密存眷社会抢手问题, 与教室教养内容严密联络。智能手机的进步, 使先生对社会抢手、网络舆情的存眷度不竭进步, 必需当令地加以剖析。比方, 自媒体时期怎么对峙意识的主观性, 怎么剖析社会进步与社会各种问题, 怎么对待经济生长与社会公正的关连, 怎么意识社会活动与社会分层固化中的个人斗争, 资本主义残存代价与社会主义企业利润的区别, 两个“必定”和两个“绝不会”所显现的社会生长纪律, 等等。将这些抢手问题在教室上联合所讲的情理, 疏导先生睁开专题会商, 使用马克思主义情理加以剖析和解读。经由进程对这些事实问题的会商, 一下子拉近了事实和事实之间的间隔, 激起了先生根究和思索的热忱。

  第三, 深度存眷先生的“疑点”, 晋升“情理”的亲和力。

  师者, 传道授业解惑也。每个先生都是有思维、鲜活活跃的性命个体, 都邑在事实糊口中遇到不拘一格的问题, 存在各式各样的迷惑。教养事实中, 教员必需关心先生思维和糊口中涌现的问题, 举行力所能及的帮忙和疏导。尽量让每个先生都能向教员关闭心扉, 情愿接收教员的指点和提议, 从而接收咱们所提倡的代价观念、品德尺度并内化为本身的信心

信件与意志, 用以指点本身的行动。当先生认为事实的深造是必要而有意思的时分, 他们就会认为深造并不干燥, 而是就在糊口之中, 从而发生浓厚的深造兴味, 变被动听讲为自动提问、自动思索, 真正成为深造的客人。比方, 疏导先生使用抵牾剖析的体式格局, 剖析本身糊口、深造以及处置人际关连等中遇到的迷惑, 准确地解决抵牾、处置问题;使用品质互变情理, 克服本身在深造中不可动摇的问题, 深造坚持不懈地干事, 看到堆集的巨大力气, 并失掉阶段性胜利;学会辩证的否认观, 准确剖析汗青事情和汗青人物的得失功过, 一分为二地对待本身和他人, 学会更宽大、更感性地处置各种事情;深造汗青唯物主义, 建立唯物史观, 看到群众的力气和发明力, 向群众深造, 向事实深造;政治经济事实的深造, 能帮忙先生准确懂得市场纪律和代价纪律, 等等。当先生在事实的疏导下, 将“情理”与本身的事实糊口相联合, 实实在在地解决了一些事实问题的时分, 他们就会认为事实的魅力, 从而激起盲目深造的能源, 这将成为教诲和教养的重大突破点。

  二、教养内容设计, 体现“三个联合”

  教养内容设计, 应体现“三个联合”, 即专题解说与学问零碎梳理相联合、事实解说与事实教养相联合、教室教养与课余指点相联合。

  第一, 专题解说与学问零碎梳理相联合。

  “情理”课存在“二多一少”的特性, 概念多、情理多、课时少。相信绝大多数教员都面临着如许的迷惑, 若是将每个情理和学问点都讲到、讲透, 必定课时不敷, 但若是只讲首要的情理, 又必定会遗漏许多学问点。在历久的教养中, 咱们力图摸索出两全的方法, 等于将学问零碎梳理与专题解说相联合。每章开始时, 先将这一章的学问布局和框架梳理出来, 绘制学问框架布局图, 突出强调本章存在几个首要的事实点、各个学问点之间的关连。而后, 在零碎解说基础情理的基础上, 联合社会的抢手问题和先生难点疑点问题, 布局专题教养。

  专题设计包孕十六讲, 即第一讲, 走近马克思———马克思与马克思主义;第二讲, 开启智慧之门———哲学与哲学基础问题;第三讲, 奇特物资全国———全国的物资性;第四讲, 辩证法的魅力———全国的联络与生长;第五讲, 抵牾伴你生长———对立一致纪律;第六讲, 积跬步至千里———品质互变纪律;第七讲, 意识从何而来———事实与意识;第八讲, 探究谬误之路———谬误与代价;第九讲, 解读汗青社会———汗青观与社会生长纪律;第十讲, 社会生长能源———我国社会主要抵牾哲学剖析;第十一讲, 社会汗青主体———群众群众在汗青中的作用;第十二讲, 休息发明代价———休息代价事实;第十三讲, 资本主义之谜———残存代价事实;第十四讲, 资本主义走向———资本主义基础抵牾和生长趋势;第十五讲, 社会主义之路———社会主义社会及其生长;第十六讲, 高尚社会抱负———共产主义社会。

  第二, 事实解说与事实教养相联合。

  在事实解说环节, 尽量地使用多元式教养体式格局, 重视启发式教养和案例式教养体式格局的使用。每节课开始的时分先提出问题, 循循善诱、由浅入深, 经由进程设置疑难、启发先生思索到答疑解惑, 增强教养的针对性, 吸收先生注意力, 增强先生对教养进程的介入性。案例教养是许多课程通用的体式格局, 但在应用的进程中若是把握不到位, 往往导致为了讲案例而讲案例, 疏忽了案例教养的意思在于为情理服务。在教养事实环节, 解说基础情理的进程中, 拔取典范案例, 让先生在懂得情理的基础上, 剖析问题、解决问题。咱们已由进程分工合作编写了15万字的教养案例。

  在重视事实解说的基础上, 探究事实环节的教养。“情理”教养计划总学时为48, 分为教室教养和事实教养两局部, 此中教室教养学时为32, 占总学时的2/3, 分为16讲, 每讲2学时;事实教养学时为16, 占总学时的1/3。为此编撰了“马克思主义基础情理概论”事实手册, 内容包孕三个局部, 按照事实教养内容和教养进度, 要求完成研读讲演、微视频制造、调研讲演。

  第一局部, 经典研读。经由进程马克思主义经典著作研读, 使同窗们更片面地懂得马克思主义发生的汗青布景及代价意思, 有助于同窗们确立准确的全国观和代价观。在导论的教室教养中, 列出研读书目, 教员举行原著导读。同窗们阅读原著并联合本身事实, 撰写1500字以上的研读讲演。

  第二局部, 精彩瞬间。在深造马克思主义哲学情理的进程中, 同窗们分红活动小组, 哄骗周末光阴在校园表里睁开考察, 联合本身事实案例, 制造时长5分钟的微视频以说明

顺叙某一哲学情理, 在最初一次教室上举行播放展现, 选出优良微视频。制造微视频使同窗们学以致用, 更为直观地表达本身对马克思主义哲学情理的懂得和体会, 进步剖析问题、解决问题的才能。

  第三局部, 调研讲演。联合政治经济学基础情理和社会事实问题, 设计调研选题, 同窗们从多少事实选题中任选一个主题, 哄骗周末光阴举行调研, 并撰写1000字以上的调研讲演。经由进程实证调研, 使同窗们走进社会、走进糊口、走进事实, 更直观地懂得社会及其生长的基础纪律。

  第三, 教室教养与课余指点相联合。

  在对教养时数从头调配之后, 转变了从前那种“下课铃一响, 教员走人、先生散去, 先生和教员两不见”的习惯。为了指点先生实事事实手册, 需求经由进程集中领导、单独领导、网络教养平台、德律风交流、短信、邮件、微信群等体式格局对先生举行指点。经由进程事实使先生走进社会、懂得社会, 尤其是懂得弱势群体的生存情况, 在遭到教诲的同时, 进步认知社会、剖析问题的才能。

  随着教养体式格局和教养时数的调解, 测验体式格局也举行恰当调解, 课程成就为百分制, 由事实教养成就和期末试卷成就两大局部形成, 此中事实教养占40%, 研读讲演、视频制造、调研讲演、深造表示, 各占10%。同窗们当真完成《事实手册》各局部内容失掉照应的成就;期末测验采用全校统考、闭卷测验的体式格局, 试卷成就占总成就的60%。如许改造的倾向是更重视对深造进程的考察和跟踪, 更重视事实和事实的联合, 进步先生深造课程的介入度, 晋升深造的积极性和自动性。

  三、教养进程设计, 宏扬“三气”

  基于教养理念的翻新对“情理”课举行深化的教养研讨, 在整个教养进程中宏扬“三气”, 即教员授课有底气、教养内容接地气、教养进程讲邪气, 充足使得“情理”教室成为传布正能量的渠道和阵地。

  第一, 教员上课有底气, 体现业余自傲。

  教员上课的底气来自于心坎对教养内容的熟稔、对教室教养环节的设计以及对教室的把握和掌控。其一, 教员必需吃透教材内容, 对教材洞若观火, 以至哪一个教养内容在教科书第几页都烂熟于心。对教养内容的熟知, 在很大水平上晋升教员本身的业余自傲和职业自傲, 更进一步表示在教室教养中能够

呐喊做到笔底生花、进退有度、熟能生巧。其二, 擅长归纳综合和总结。针对理工科先生的特性, 咱们把每局部内容都用多少数字来归纳综合, 如唯物论, 提炼为“三观一情理一启发”:“三观”即物资观、意识观、事实观;“一情理”是全国的物资一致性情理;“一启发”是对峙十足从事实出发。辩证法总结为“两特性三纪律五范围”:“两个总特性”即联络和生长;“三条基础纪律”是指对立一致纪律、品质互变纪律、否认之否认纪律;“五对基础范围”包孕内容和体式格局、征象和素质、缘由和结果、必定性和偶尔性、可能性与事实性。意识论凝炼为“四论”, 即意识的素质论、纪律论、倾向论、体式格局论。唯物史观总结为“一问题两抵牾两纪律三布局三能源一主体”:“一个基础问题”即社会存在和社会意识的关连问题;“两对主要抵牾和两条基础纪律”是指生产力和生产关连的抵牾、经济基础和上层建筑的抵牾, 以及生产关连必定要合适生产力情况的纪律、上层建筑必定要合适经济基础情况的纪律;“社会的三大布局”指政治、经济、文明;“鞭策社会生长的三大能源”包孕社会基础抵牾是十足社会生长的基础能源、阶层斗争是阶层社会生长的间接能源、科学技术是鞭策经济和社会生长的强盛杠杆;最初落脚在“一个汗青主体”, 即群众群众是汗青的发明者。第四章政治经济学总结为“两论两纪律”, 即休息代价论和残存代价论以及代价纪律和残存代价纪律。如许的数字提炼虽然不免流于机器化和教条化, 但在教养中能够

呐喊起到一针见血、条理清晰的作用, 便于先生影象和把握, 因此也深受理工科先生的欢送。

  第二, 教养内容接地气, 晋升教室魅力。

  教养内容要因事而化、因时而进、因势而新、因材施教。其一, 对网络征象的疏导剖析。在信息爆炸、自媒体时期, 不躲避网络问题。比方:引起社会广泛存眷的“于欢案”“罗一笑事情”“江歌案”等, 存眷事态的希望, 剖析此中的代价判别, 疏导先生准确对待。再比方, 对像“白富美”“高富帅”这一类的网络热词, 教养中咱们使用感性意识和感性意识的辩证关连情理, 指出“白富美”等不过是事物的名义特性, 未必反映事物的素质, 要意识事物的真理就必需上升到感性意识。再比方, 同窗们迷惑的“友情的划子说翻就翻”, 在教室上剖析事物抵牾的一致性和斗争性, 提出怎么让友情的划子驶向欢愉的此岸的提议。其二, 对先生存眷的问题不躲避, 并用相干情理加以解读。比方, 针对人生的机会, 在讲到“光阴的一维性”、范围中的“必定性和偶尔性”中举行剖析, 疏导先生懂得“机会从来不光顾不预备的思维”, 任何看似偶尔的机会、偶尔的征象, 其背地都包含着必定性。要抓住机会, 往往需求做历久的预备和积淀, 进而疏导先生懂得“不经一番寒透骨, 怎得梅花扑鼻香”, 意识到事物从量的堆集到质的奔腾是一个历久、艰难的进程。再比方, 被年轻人倍加推许的“情投意合”“斑斓的相逢”, 正好也只是停留在感性意识阶段, 要想意识事物的素质就必需上升到感性意识, 并经由意识的屡次反复, 经由事实的检讨, 禁受光阴的考验, 阅历难题以至崎岖, 才能播种真正的恋情。其三, 对时髦征象加以解读。年轻人对一些时兴征象往往不加思索地追捧。比方, 针对“月光族”“月欠族”信誉卡透支以及校园网贷等征象, 在解说政治经济学“货泉的发生、本能机能”局部时, 疏导先生睁开会商, 意识货泉的素质, 明白信誉卡、校园网贷是货泉的领取手腕, 不转变货泉的素质, 从而疏导先生举行感性消费, 并强调诚实守信, 重视本身的信誉堆集。

  第三, 教养进程讲邪气, 传布正能量。

  在教养全进程中, 教员要对峙讲邪气、传送正能量。面临先生提出的各种社会事实问题, 如腐败问题、环境问题、食品安全、社会风气等, 要做到不躲避、不粉饰, 疏导先生举行主观感性的剖析和评估。如针对先生提出的“品德滑坡”“代价观混乱”等征象, 提出“仓廪实而知礼仪, 衣食足而知荣辱”的概念, 说明“社会存在决议社会意识”的情理, 但同时深化反诘一句:“仓廪实必定知礼仪吗?衣食足必定知荣辱吗?”从中引出社会意识的绝对独立性, 说明

顺叙社会意识与社会存在生长的不同步性和不平衡性, 强调提倡先进文明, 提倡社会主义核心代价观的首要性。再比方, 针对近几年涌现的争光汗青、争光豪杰的一些事情, 对峙用事实资料谈话、用汗青资料论证, 疏导先生使用汗青剖析体式格局和阶层剖析体式格局, 多方面、多视角, 把人物和事情放在其发生的时期布景之中加以剖析。随着教员态度明显、概念明白、思维正直、念念有词而又活跃鲜活地对汗青事情、杰出人物举行主观公正的评估剖析, 天然疏导青年先生在“润物细无声”之中逐渐建立准确的汗青观和豪杰观。

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